华盛顿。

　　「日本人要求撤回驻军？他们疯了？」

　　总统敲了敲桌子， 不敢置信。

　　「日本政府来讯， 说自己的国家被鬼怪占据了。这种无理的要求， 不是他们提出的。」智囊回道。

　　「鬼怪？占据日本政府？那些东西懂怎么建国？」总统嗤之以鼻道：「我们检测到的， 却是毫无异样。安琪拉怎么说？」

　　「安琪拉说，她没有感觉到日本方向有什么东西......」

　　「汤米呢？」

　　「汤米照例不合作。」

　　总统揉了揉眉毛：「参谋团认为， 这个消息， 有多少可能性是真的？」

　　由各大财团派人组成的参谋团， 才是美国真正的话事人。

　　「可能性不低。之前，日本人的表现，确与以往两样。」

　　「那么， 参谋团的建议是？」

　　戴眼镜的智囊， 微微笑了一下：「参谋团的建议是， 美利坚的利益至上。如果是真的，接待日本政府的残部， 问问他们， 能给出什么好处来。」

　　「美利坚的舰队和航母，要出动， 麻烦也不少。」

　　「而日本人，之前对彻底和中国交恶的建议， 对于开放国内市场，让利我国的建议， 总是犹豫不决。」

　　「如果是假的呢？」

　　这位参谋团推出来的智囊代表， 镜片上闪过一丝寒光：「敢戏弄合众国， 提出撤军的无理要求， 想来日本的企业手里，还有不少好东西。」

　　交谈了一阵子日本的变故，智囊道：「总统阁下，不需要为这些事分神。您目前，要和中国打好贸易战即可。美国国内虽然问题不少，但是，我们一定能比中国撑得更久。」

　　「另外，您需要处理一下，你被指控参与购买小女孩举行宗教祭祀一事。我们的宗教专用辩护团，已经准备好『宗教自由』的反诉讼。」

　　自信于美国国内的稳定，两人交谈了一阵，便将尚未到达的日本政府残部的求援人员，抛到了脑后。

　　*

　　「克莱登大学开业——」一种美国少见的，长长的红色横幅被拉开。

　　「这位就是投资兴建克莱登大学，并暂任校长的先生，一位曾经为美国南征北战的伟大士兵——吉姆.怀特先生！」

　　穿着士兵军装，二十来岁的白人男子，站在搭起的小小的台上，胸前标着朵大红花，咧开嘴，摸着头傻乎乎地笑。

　　音响配合著播放着欢快激昂的乐曲。

　　「谢谢大家的......的......掌声......」

　　寂寥的阴天，荡着着凉飕飕的风，台下几张塑料矮凳，被雇佣来的几个老头老太太一边吃着免费提供的点心，一边兴高采烈地聊着礼拜，两三个七八岁的小孩子的无聊地吹着泡泡。稀稀拉拉的鼓掌声，来自于唯一一位路人：粗短的脖子，方方的脸庞，粗糙的肌肤带着种田晒出的红，年约四、五十岁，一位典型的美国南方农民。

　　鼓了一会之后，这位路过的农民大伯反应过来：「不是演街头小品？」

　　他扭头要走，却被奔下来的「怀特先生」热情地一把撸住了胳膊。

　　「你要不要入学？」

　　「入学？」农民大伯楞了楞：「什么入学？」

　　他看了看一水的老头老太太，还有几个小孩子，立刻警惕起来：「我可没钱募捐。」

　　「不要钱，不要钱！克莱登大学——」吉姆.怀特连忙说，「一所免学费的大学。」

　　「免费的？」农民大伯却低吼道：「我信基督，别想骗我进你们那些野鶏教！走开！」

　　美国百花齐放，百教争鸣，邪教与上帝齐飞，科学与神学共舞。

　　不少新创办的教，为了吸引人入教，经常热心地跑到那些偏远的地方，下乡送温暖，办免费的全托的学校。

　　等孩子们真的入学了，多半，也就是全家进教的前兆。

　　「不，我们不是......」吉姆待了片刻，看他走远了，连忙喊道：「别走，我们提供食宿，还有配套的幼儿园、小学、中学......」

　　农民大伯跑得更快了：「FU*CK！还说不是野鶏教！」

　　那些背后资金不知何处来的新登记野鶏教，经常办全家桶，托儿乃至于社区大学，一手包办，提供食宿，送温暖到老弱，对孤寡老人嘘寒问暖，等你吃了它的，喝了它的，还敢不入教？

　　吉姆望着农民大伯跑远了，欲哭无泪。

　　下面的老头老太太也吃完了点心，向吉姆挥挥手：「下次要是再传教，记得叫我们来捧场......」

　　几个小屁孩也玩够了，拍拍屁股还顺走了其中一把椅子。

　　「我不是传......」一句话没说完，场中早已作鸟兽散。

　　吉姆难受地蹲在原地，摸着胸口的红星，喃喃道：「同志们提供给我的资金，难道就要这样浪费了吗......」

　　这时，远处走来了一位慈眉善目的老人，他一看见陌生的吉姆如此沮丧，就关怀的问：「你怎么了？」

　　「为什么都说免费了，我的大学还没有人来入学......」

　　「啊呀，入学那是倒数几步的，你要先摸清这个地区的贫富差距，有哪些困难户，他们家最大的问题是哪些......然后发挥慈爱精神去针对性的关怀他们......先发展几位线人......」

　　吉姆听得连连点头，却见老人笑着说：「你们这个教啊，新来的吧？也太心急了。」就走远了。

　　吉姆楞了一下，才反应过来老人是什么人，他正目瞪口呆之时，菊花手机响了，他连忙接了电话，却听：「吉姆？我们派来指导的几位同志，辗转数里，没找到人。你来接一下吧。」

　　开着大卡车接到几位白皮肤，却带着亚洲口音的英语的同志，吉姆说

　　「那个，几位同志，我有一个要请教的......」

　　便把目前的困境，老人的所述，一一讲给这几位据说的资深同志听。

　　几位同志一听，若有所思道：「这意见很忠恳，很客观嘛。」

　　「可是，这是......」吉姆欲言又止。

　　「吉姆，走群众路线，是最快的壮大自身的办法。要走群众路线，是有方法有技巧的。而技巧是没有立场限制的，都是共通的。新生的宗教，往往只有走群众路线，才能发展壮大自己，为此，他们不惜借鉴一切可以借鉴的。很多东西，我们用，他们也用，。」

　　其中一位同志道：「说起来可耻。这些新宗教，包括不少传销分子，从组织早期的历史当中，学了不少手段过去。结果，社会一变，倒给他们用这些手腕壮大起来了。」

　　吉姆听了这一段历史，眼睛睁大了，显然不知道这一段历史。

　　「各位，」为首的同志冷笑道：「美国社会对我们的镇压力度和敏感程度极大，连基本没有战斗力的美共，都受着极大的监视。另一方面，美国资本家却放纵宗教来麻痹底层，又以『信教自由』的名义，包庇各国邪教，以至于本国成为邪教林立的邪教王国，人民深受其害。

　　那我们，为什么不能反过来利用资本家的宗教宽容这一点呢？以其人之道，还治其人之身。哼，玩这一套，他们能走群众路线，我们走不得？他们那一套，都是我们当年剩下的。」

　　以其人之道，还治其人之身。

　　吉姆琢磨着这个由中文成语翻译过来的一段话，眼睛渐渐亮起来了。

　　这位看起来经验老道的同志说：「那么，第一步，我们先定一个小小的目标。」

　　「比如，把这一带的所有宗教团伙都挤出去。」

　　「让这些宗教都看看，什么才叫真正的群众路线。」

　　「也让外在世界各国煽风点火，对内却荼毒民众的美利坚的资本家看看，什么叫做，群众路线。」

　　*

　　「曾经有学生问我，为什么日本的鬼怪文化发达若此。」

　　「我曾经，也读过日本的一些《百鬼夜行》的读本，一些讲神鬼的电视剧。」

　　「中国也曾有过神鬼文化浓郁的时候，但是，什么是鬼怪呢？人，只有在阳世寻不到公正，才会托身于冥府。往往，虚幻的鬼怪文化越发达，代表着越令人目不忍睹的悲惨的社会现实。」

　　郝主任沉吟片刻，向常教授请教：「你能举些例子吗？」

　　常教授便道：「除去自然灾害化身的一部分鬼怪，日本有些著名的鬼怪，丑时之女的原型，是失.身又被人抛弃而死的女子们，所化的妖怪。」

　　「毛娼妓，原型是地位卑微，境遇凄惨的妓.女。」

　　「骨女，则是被人侮辱、蹂.躏、欺压而死的女子，死后一腔怨愤不化，披着人皮去复仇，在中国，也有对应的形象，叫做画皮鬼。」

　　「再比如海坊主，其实故事的原型说白了，就是那时候名为盲僧的，其实是孤苦无依，身世飘零，四处流浪的盲艺人，可能是淹死在了海边。」

　　「座敷童子，多半则是早天的，懂事可怜的儿童。」

　　「还有一种妖怪，叫做红豆洗，原型是什么呢？

　　说是某个寺庙的儿童，在溪边洗红豆的时候，遭有宿怨的僧人推落，掉入山涧，头撞到了石头而死。」

　　常教授道：「听故事的时候。很少有人想一想，这种山寺里面为什么有儿童，为什么去洗红豆？这应是寺庙收养的被抛弃的弃婴，在山寺小小年纪做杂役，却被人推下山涧而死。命运之凄苦，足以令人垂泪。」

　　郝主任听得陷入了沉思，常教授叹道：「这种悲惨的小故事，在日本的所谓百鬼里，可谓比比皆是。」

　　「那里面，堂而皇之的，总是衣衫翩翩的贵族，他们活得像人样，阴阳师围绕周身，号称是贵族有高天原的神的后裔。」

　　「而和他们对立的，才是身世悲惨的鬼怪。」

　　「你是说？」

　　最终，常教授道：「所谓百鬼，大多是日本过去境遇凄惨的底层劳动人民的投影。褚星奇说自己看见了红旗。我觉得，他可能不是看错了。这可能根本不是一个灵异文本。现在日本的情况，可能比较危险了。如果意存轻视的话，就可能吃大亏。」

　　正这时，中央终于发来了信息

　　然日本政府的残部，说逃出来了几人，其中几人已经到了北京，正在会议室。请郝主任立刻前来会议室，聆听情况。

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